.png)
Đọc Sáng Thế Ký đoạn 40 tại đây.
(40:2) Quan hầu rượu
Quan hầu rượu người Ai Cập được gọi là bàn tay trong sạch. Những người này là quan hầu thân cận của pha-ra-ôn, một vị trí chính thức và thường nắm quyền lực chính trị rất lớn. Người ngoại rất hay được chọn vào vị trí này bởi những vị vua muốn rượu của mình được kiểm tra xem có độc tố không trước khi uống. Do vậy, một số quan hầu rượu đã chết khi phụng sự.
LIÊN KẾT KINH THÁNH (40:3) Quan chỉ huy vệ binh
Cùng chức vị được ban cho Phô-ti-pha (39:1). Phạm nhân của vua được giam giữ trong dinh của quan chỉ huy vệ binh. Có thể họ bị giam tại đó bởi vì họ cần được giám sát chặt chẽ hơn. Điều chưa rõ là quan chỉ huy vệ binh này có phải chính Phô-ti-pha hay không.
LIÊN KẾT KINH THÁNH (40:8) Việc giải mộng chẳng phải thuộc về Đức Chúa Trời sao?
Cũng như Giô-sép, Đa-ni-ên đã được kêu gọi để giải mộng và công nhận Đức Chúa Trời là nguồn của lời giải (xem Đa-ni-ên 2:27-28).
(40:20) Pha-ra-ôn cho quan hầu rượu và quan hầu bánh ra khỏi ngục
Trong nguyên văn Kinh Thánh tiếng Anh, Pha-ra-ôn đã ngẩng đầu quan hầu rượu và quan hầu bánh trước mặt các triều thần của vua. Ngẩng đầu của một người thường là một sự động viên: “Ngẩng đầu lên đi” (xem Thi-thiên 3:3, khi Đa-vít nói rằng Đức Chúa Trời đã ngẩng đầu ông lên). Đối với một tù nhân thì đó thường là thả họ ra khỏi ngục, như trong trường hợp của quan hầu rượu (cc. 13-21). Nhưng với quan hầu bánh, đầu của ông được “ngẩng” khỏi người ông (cc. 19-22) – một cách chơi chữ đáng sợ để miêu tả án xử trảm của ông.
(40:23) Tại sao Đức Chúa Trời cho phép Giô-sép bị bỏ quên?
Tuy Đức Chúa Trời cho phép con người quên đi những người đã giúp đỡ họ, Đức Chúa Trời không bao giờ quên những người thuộc về Ngài. Có thể đây là một khoảng thời gian phát triển tâm linh cho Giô-sép. Mặc dù không có gì xấu được nói về Giô-sép trong tường thuật này, trái tim của ông có thể vẫn chưa sẵn sáng cho những gì Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho ông.
Comentários