Giúp đọc Kinh Thánh - Sáng Thế Ký 47

Đọc Sáng Thế Ký đoạn 47 tại đây.

(47:2) Tại sao Giô-sép không đưa tất cả anh em yết kiến Pha-ra-ôn?

Người Ai Cập nghi ngờ dân lạ đi vào giữa vòng họ. Một bộ tộc lớn như Gia-cốp có thể gây khó, nên chỉ trình diện 5 người anh em thôi sẽ trông thân thiện hơn là 11 người. Nhấn mạnh ngành nghề của tổ tiên họ đồng thời cũng giúp xoa dịu đi những lo ngại. Pha-ra-ôn sẽ nhận ra rằng gia đình chăn chiên của Giô-sép không có tham vọng chính trị gì và sẽ không làm rối loạn nền kinh tế.

(47:11) Chuyện gì xảy ra với những người Ai Cập sinh sống ở vùng tốt nhất của xứ sở?

Pha-ra-ôn có lẽ đã sử dụng chủ quyền của mình là vua cai trị để di dời những người Ai Cập sinh sống ở Gô-sen và nhường chỗ cho người Y-sơ-ra-ên, cũng như chính phủ ngày nay sẽ làm để xây dựng một đường cao tốc. Tuy một số người Ai Cập có thể đã ở lại để chung sống với người Y-sơ-ra-ên, Kinh Thánh đã không đề cập điều này. Thực ra, có vẻ như Gô-sen được biết đến cụ thể là lãnh thổ của người Y-sơ-ra-ên (Xuất Ai Cập. 8:22-23). Xem mục Hành trình ra khỏi Ai Cập (Xuất Ai Cập. 13:17).

(47:20-21) Giô-sép đã vận hành một “bộ phúc lợi” gì để ban trợ cấp?

Trong thế giới cổ đại không có phúc lợi xã hội. Hễ người ta có thể trao đổi thứ gì cho đồ ăn, thì họ sẽ đổi – kể cả đời sống của họ phải làm nô lệ, nếu cần thiết. (Các Luật Môi-se không đề cập quyền mua lại đất đai và tự do.) Các phương cách của Giô-sép đã thành lập một loại hệ thống phong kiên về nông nô và tá điền. Với hệ thống này, Giô-sép đã làm cho người Ai Cập những gì ông làm cho các anh của mình: Giô-sép đã cứu mạng họ.

(47:26) Đến nay

Giả định là Môi-se đã viết điều này, đến nay là hơn 400 năm sau.

(47:29) Tại sao lại đặt tay dưới đùi của một người?

Đây là một nghi lễ giao ước, và có vẻ như một tục lệ cổ đại, tuy không có tài liệu ngoài Kinh Thánh nào đề cập đến điều này. Mức độ mật thiết cần cho một tập tục như vậy cho thấy một sự tin cậy cao tìm được trong lời thề ước. Hai lần trong Kinh Thánh tập tục này được nhắc tới; lần kia là với Áp-ra-ham và người đầy tớ th ân cận nhất (24:2-9).

(47:31) Y-sơ-ra-ên đã thờ lạy như thế nào, ngay trên đầu giường mình?

Thờ lạy nghĩa là cúi xuống trong sự phục tùng. Gia-cốp cuối đầu sau nghi lễ, hoặc là trên đầu gậy hay trên đầu giường của ông (Tùy vào bản dịch). Từ Hê-bơ-rơ là giường; bản dịch Hy Lạp cổ đại (Septuagint, Cựu Ước tiếng Hy Lạp) là cây gậy. Không ai biết được đây là một nghi lễ đặc biệt hay chỉ đơn giản là một ông già đang gượng dậy để thờ phượng.